یادگار امام:
قید «مطلقه» در عنوان ولایت فقیه، نسبت به «احکام اولی» است، نه «قانون اساسی»/ احتیاج داریم هم «امام تاریخی» و هم «امام تاریخ ساز» را بشناسیم
یادگار امام گفت: اگر ما باشیم و امام تاریخی، هنوز باید با آل سعود در سال 1367 می ماندیم. سال 1370 مرحوم ابوی ما نماینده ولی فقیه در بعثه شد و چند سال بعد امیر عبدالله در تهران خدمت مقام معظم رهبری رسید، اما باز دوباره دعوا شد و روابط قطع شد. قضایای خارجیه در قالب منافع و مفاسدِ زمان خود تعریف می شود.
به گزارش خبرنگار روابط عمومی ستاد مرکزی بزرگداشت امام خمینی(س)، حجت الاسلام و المسلمین سید حسن خمینی در تجدید بیعت جمعی از روحانیون با آرمان های امام خمینی(س) گفت: در اصول فقه بحث معروفی وجود دارد که قضایا را به دوگونه تقسیم می کند؛ یک دسته قضایای خارجیه و نوع دیگر قضایای حقیقیه. البته انواع دیگری از قضایا هم در اصول مطرح است که از علم منطق وام گرفته اند.
یادگار امام تصریح کرد: قضایای خارجیه درباره اتفاقاتی است که اکنون افراد و مصادیق مربوط به آن موجود هستند. مثلا وقتی من می گویم قمی ها شیعه هستند؛ می خواهم بگویم کسانی که الآن در قم موجودند شیعه هستند و یا در روایات داریم که «اگر قمی ها نبودند دین ضایع می شد»؛ اینجا مراد همان قمی هایی است که در آن روزگار بوده اند. اما دسته دوم قضایای حقیقیه هستند که موضوعشان افراد محقق الوجود یا مقدّر الوجود هستند. مثلا وقتی می گویید انسان کرامت دارد، نمی خواهید بگویید «الآن» این طور است؛ بلکه منظوری کلی دارید.
وی ادامه داد: برخی از علوم قضایای آنها خارجیه و تاریخی است. از جمله این علوم، تاریخ است. مثلا وقتی در تاریخ خوانده اید که لشکر ایران در سال فلان لشکر روم را شکست داد، آن مقطع زمانی خاص را هدف گرفته اید و در حال روایت اتفاق هستید. اما وقتی می گویید در کربلا مظلومین به شهادت رسیدند این قضیه حقیقیه نیست؛ آن اتفاق خاص مدنظر ما است. اما نوع دیگر از علوم قضایای آنها حقیقیه است و آن بحث های فقهی و اصول است. مثلا وقتی می گوییم نماز صبح واجب است نمی خواهیم بگوییم الآن واجب است و صد سال دیگر واجب نیست.
سید حسن خمینی اظهار داشت: امام شخصیتی است که از جهات بسیار زیادی در میان اقران خود ممتاز و متمایز و منحصر به فرد است. واقعیت هم این است که مقداری باید تلاش کنیم امام را بشناسیم. خیلی از کسانی که الآن فریاد امام شناسی سر می دهند و اتفاقا بقیه را هم به ندانستن محکوم می کنند، نمی دانند امام چند کتاب دارد و مطالبش چیست! امام شخصیتی است که باید او را از روی کتاب هایش شناخت؛ اینکه چهار جمله در در و دیوار ببینید، امام شناسی نیست. ما از جانب جهالت هایی که خودشان را حق به جانب جلوه می دهند، کم ضربه ندیده ایم.
مهمترین ویژگی اندیشه سیاسی امام آوردن چیزی به نام «رأی» به حوزه تقنین و مشروعیت بخشی به حاکمیت است
وی تأکید کرد: امام در حیطه سیاسی هم صاحب مکتب است و هم خودش او را اجرا کرده و کمتر کسی در تاریخ این توفیق را داشته است. شخصیت هایی که ایدئولوژی ها را پایه گذاری کرده اند معمولا خودشان اجرا نکرده اند اما امام خودش این سعادت را داشته که هم پایه گذاری و هم اجرا کرده است. اندیشه سیاسی امام چندین ویژگی مهم دارد که آغاز یک اندیشه سیاسی جدید است. مهمترین آنها آوردن چیزی به نام «رأی» به حوزه تقنین و مشروعیت بخشی به حکومت است. البته آیت الله نائینی پایه گذار بحثی بود، اما در انقلاب ادامه پیدا نکرده است.
اطلاق در بحث «ولایت فقیه» نسبت به احکام اولی است، نه نسبت به قانون اساسی
یادگار امام گفت: نکته دوم اینکه فقه سیاسی و اندیشه سیاسی امام در افق ملت ها شکل گرفته است. تا قبل از آن جهان اسلام یکپارچه بوده ولی ایشان پذیرفته که ما کشوری داریم و در نظم نوینی که تعریف کرده این بحث را آورده است. عنصر جمهوریت، اسلامیت و مهمتر از همه در قالب مفهومی به عنوان «ولایت فقیه» تعریف کرده و بعدها برای این ولایت فقیه از احکام اولی اطلاق برای آن قرار داده است. اطلاق در بحث ولایت فقیه نسبت به احکام اولی است، نه نسبت به قانون اساسی؛ اصلا طرح بحثش در این است که اگر جایی یک حکم اولیه شرعی مثل اینکه مسجد را نباید خراب کرد با مصالح حکومت اسلامی در تضاد قرار گرفت، نسبت به او مطلق است. بعضا این را تسری می دهند به اینکه حتی در قانون اساسی هم مطلق است. نسبت به قانون اساسی فرض ایشان بر این است که با رأی پدید آمده است.
وی با تأکید بر اینکه امام هم یک پایه گذار مکتب و هم مجری است، تصریح کرد: آنچه که از امام در دست است به همین جهت دو دسته از قضایا است. یک دسته از قضایا تاریخی است؛ اینکه امام روز اول کجا رفت و جنگ چه شد به حیثیت اجرا بر می گردد. اما از حیث اینکه امام یک فیلسوف سیاسی و فقیه است و یک مکتب سیاسی را پایه گذاری کرده، قضایای اندیشه امام حقیقیه محسوب می شود. امام تاریخی امام دیروز است که باید از او دفاع و یا آن را تبیین کرد، اما امام صاحب مکتب، امام فردا است و ما از او آینده را می شناسیم.
احتیاج داریم هم «امام تاریخی» و هم «امام تاریخ ساز» را بشناسیم
سید حسن خمینی گفت: از امام باید آموخت اما قضایای خارجیه، تاریخِ امام و قضایای حقیقیه، اندیشه امام است. احتیاج داریم هم «امام تاریخی» و هم «امام تاریخ ساز» را بشناسیم. شما اینجا نشسته اید و می گویید سال 60 و 61 اگر به فلان اتفاق توجه می شد، انقلابیون چه قدر فرصت داشتند؟ حوادث چه قدر بوده است؟ چه میزانی از اتفاقات و هجوم ها بوده که توانشان برسد به همه چیز ملاحظه کنند؟ اگر از فضای یک اتفاق خارج شوید نمی توانید آن را درست نقل کنید. واقعا ظلم به تاریخ انقلاب این است که همه شرایط را نبینید که چه اتفاقاتی افتاده و ایراد بگیریم که آن اتفاق چه بوده است. ضمن اینکه دقت کنید که حتما دیکته ننوشته غلط ندارد. تیمی که وارد بازی فوتبال می شود اگر سه-یک ببرد قهرمان است و نمی توانید بگویید چرا یک گل خورده اید؛ شما نتیجه را ببینید.
عنصر جمهوریت، اسلامیت و مهمتر از همه در قالب مفهومی به عنوان «ولایت فقیه» تعریف کرده و بعدها برای این ولایت فقیه از احکام اولی اطلاق برای آن قرار داده است
«مردم سالاری» به معنای اینکه رأی مردم تأثیر مستقیم در مشروعیت دارد، از ارکان اندیشه امام است
وی تأکید کرد: از یک پیرمرد در کشوری که از هر سو مورد هجوم بود چه انتظاری دارید؟ بی انصافی اینجا است که امروز آن اتفاقات را از همه حوادث جدا کنید و بگویید اگر ما بودیم این کار را می کردیم. البته تاریخ برای درس آموزی است و حتما هر اتفاق تاریخی قابلیت این را دارد که آدم از آن درس بگیرید. قطعا اگر امیرالمؤمنین(ع) وارد صفین می شد جور دیگر می جنگید. اما امام شناسی در حیطه قضایای حقیقیه فردای ما را نشان می دهد. رکن توجه به اسلام از مهمترین ارکان اندیشه امام و چارچوب اجرای آن ولایت فقیه است. «مردم سالاری» به معنای اینکه رأی مردم تأثیر مستقیم در مشروعیت دارد، از ارکان اندیشه امام است. تحجرستیزی یعنی باید مراقب باشیم خودمان را با علم و قواعد روز آشنا کنیم.
اجتهاد در اندیشه امام نقد اندیشه امام نیست
یادگار امام با بیان اینکه اجتهاد در اندیشه امام نقد اندیشه امام نیست، افزود: اجتهاد در اندیشه امام یعنی ما نسبت به مبنای امام همان کاری را کنیم که امام نسبت به مبنای امام صادق(ع) می کرد. امام در مکتب امام صادق(ع) اجتهاد می کرد. یعنی قواعد را بشناس و زمان را هم ببین! این امام تاریخ ساز و مبنای سیاسی امام می شود. اگر ما باشیم و امام تاریخی، هنوز باید با آل سعود در سال 1367 می ماندیم. سال 1370 مرحوم ابوی ما نماینده ولی فقیه در بعثه شد و چند سال بعد امیر عبدالله در تهران خدمت مقام معظم رهبری رسید، اما باز دوباره دعوا شد و روابط قطع شد! قضایای خارجیه در قالب منافع و مفاسدِ زمان خود تعریف می شود.
از تاریخ انقلاب با تمام توان دفاع می کنیم
وی اظهار داشت: از تاریخ انقلاب با تمام توان دفاع می کنیم و باید هم دفاع کنیم و مراقب باشیم گرفتار تحلیل های پوچ نشویم. آینده را با قضایای حقیقیه ای می سازیم که مستقیما از بستر فکر و اندیشه امام گرفته ایم. البته می توانیم از نوعی از رفتارها اصطیاد یک قضایای حقیقیه هم بکنیم. امام خوبی های بسیار زیادی داشتند که یکی از مهمترین آنها دین باوری بود؛ اینکه باور داشت در دنیا هیچ منشأ اثری جز خدای سبحان نیست.
سید رضا اکرمی: در شرایط بسیار سختی قرار داریم
حجت الاسلام و المسلمین سید رضا اکرمی نیز در این مراسم گفت: سخن گفتن درباره معمار انقلاب و مؤسس جمهوری اسلامی هم سهل و هم ممتنع است. سهل است برای اینکه هشتاد و چند سال زندگی این معمار انقدر فراز و نشیب دارد که آدم به هر قسمتش دست بزند سخن برای گفتن دارد. اما به خاطر مقطع تاریخ، ممتنع است.
عضو جامعه روحانیت مبارز تأکید کرد: انقلاب اسلامی ایران سال 57 در شرایطی به پیروزی رسید که احدی کمترین امکان انقلاب نمی داد و حتی اندیشمندی مثل فوکویاما می گفت دوران دین و دینداری سپری شده و پایان تاریخ دین را اعلام می کرد. اما دیدند سال 56 و 57 یک جرقه درگذشت ناگهانی و غیر مترقبه آیت الله سید مصطفی خمینی کبریتی به باروت شد و انقلاب راه افتاد و عاشورا و اربعین و 28 صفر به میدان آمد و ماجراهای دیگری رخ داد و بالأخره دنیا به این نتیجه رسید که دیگر محمدرضا پهلوی باید برود.
وی ادامه داد: سفر پیامبرگونه از نجف به پاریس تمام دوربین ها و خبرنگاران را به سمت حضرت امام آورد. این 114 روز توقف در پاریس چه هجرت با برکتی بود. روز 12 بهمن دل در دل هر فهمیده ای نبود که چه می شود و امام در فرودگاه گفت من آمده ام به شما خدمت کنم و آخرین سخن در وصیتنامه گفت با رفتن خدمتگزاری خللی در خدمت به وجود نمی آید و الآن 33 سال از آن وفات می گذرد. سخن گفتن در مورد اینکه چگونه تداوم پیدا کرد و چه توطئه، ترفند و مکری دنیای استکبار و استعمار به ذهنش آمده و نکرده باشد، ممتنع و یافتن راز آن بسیار مشکل است.
اکرمی افزود: زمانی که نماینده سمنان بودم، آقای عسکر اولادی گفت هیأت مؤتلفه سال 43 به قم محضر امام رفتیم و گفتیم شنیده اید می خواهند شما را محاکمه صحرایی کنند، یعنی بگویند تو نسبت به خاندان پهلوی، ایران و تمامیت ارضی مسأله داری و نتیجه معلوم است. اگر شنیده اید شما می خواهید چه کنید و بگویید ما چه کنیم. مرحوم امام فرمود امروز قرآن می خواندم و داستان موسی(ع) و فرعون آمد و موسی(ع) جمعیت را به سمت هجرت حرکت داد. گفت من شنیده ام. به دوستانتان بگویید من سه هدف دارم؛ نجات ایران از استبداد پهلوی، قطع ید استعمار از استقلال و زمینه سازی برای ظهوری مهدی آل محمد(عج) و خودتان را آماده کنید.
وی یادآور شد: بیش از 50 هزار مستشار آمریکایی بر همه چیز کشور استیلا داشتند و خود محمدرضا اعتراف کرد می نشینند و می دوزند و من هم خبرش را از دیگران می شنوم. اما الآن که 43 سال از پیروزی انقلاب می گذرد ما مقتدر، مستقل و توانمند هستیم. جنگ تحمیلی شد و هزار میلیارد دلار خسارت و بیش از 200 هزار شهید داشتیم اما بنیه دفاعی امروز ما مثل سال 57 است؟! یک قدری فکری کنیم و سراغ آمارها برویم و اخطارهایی که مسئولین به دنیا و دولت های منطقه می دهند. امروز از نظر علمی ایران رتبه اول منطقه و شانزدهم دنیا را دارد.
عضو جامعه روحانیت مبارز گفت: برای عزیزی نامه نوشتم که اگر می خواهید با فساد مبارزه کنید، ما قاچاق، احتکار، گران فروشی و رانت داریم و صد البته جنایات آمریکای جهانخوار را هم داریم که برق هم می فروشیم جرأت نمی کنند به ما دلار بدهند و نفت هم برده اند جرأت نمی کنند به ما دلار بدهند. بالأخره اینها را می بینیم ولی الآن مستقل و مقتدر هستیم و روی پای خودمان ایستاده ایم؛ باید با وحدت، انسجام، ایمان، اخلاص، ایثار و فداکاری بکوشیم فسادهای گوناگون داخلی را از بین ببریم و برسیم به اهداف عالی که در انقلاب اسلامی وجود دارد.
وی تأکید کرد: ما حداقل سه کار باید بکنیم؛ امام و انقلاب و مردم ایران و دشمن داخلی و خارجی را بشناسیم. من طلبه بودم و پای منبر آقای انصاری قمی در قم زیاد می رفتم و این حدیث را زیاد می خواند که تا شیطان داریم فریبمان می دهد که مثل مگس فقط معایب را ببین و دستاوردها را نبین؛ لااقل با هم نگاه کنید.
اکرمی افزود: از غیبت کبری که حدود هزار و صد سال از آن می گذرد نداریم فقیه، مجتهد، مصلح، شخصیتی که این توفیق انقلاب و ایجاد جمهوری اسلامی نصیب او شده باشد جز امام خمینی(س)، این امام را بشناسید. دوم مکتب اسلام ناب محمدی(ص) بود که انقلاب به پیروزی رسید. امروز اسرائیل سیاه ترین روزها را در مقابل فلسطینی ها می بیند و به برکت این انقلاب حزب الله لبنان چه قدرتی دارد. این امام را بشناسیم و به دیگران هم بشناسانیم و بدانیم همه در شرایط بسیار سختی قرار داریم که می ایستیم یا خدای ناکرده می لرزیم، سکوت می کنیم و یا نگران و ناراحت هستیم.
Yes yes ,oh yes
امام زنده است، تا ابد هم زنده خواهد ماند، نام او یاد او روش او استکبار را در هم خواهد پیچید این روند تاریخ است. از هیچ نمرود و فرعونی به نیکی یاد نمی شود. آمریکا نیز به تاریخ خواهد پیوست. اما مشکل ما نه روش امام، بلکه دزدی و بی شرفی برخی مسئولان کثیف و بد ذات است که لباس انقلاب و انقلابی گر ی به تن کرده اند و با اقدامات کثیف خود این مردم را دلسرد می کنند. اما مردم چند منفی نویس و بدنویس فضای محازی نیست. عیار مردم خیلی گران است و در بحرانهایی که اساس انقلاب را تهدید کند آشکار می گردد. به هم‌چشم زدنی طومار ضدانقلاب و اذانب آنها را در هم‌می پیجاند. من به آینده این کشور امیدوارم.
این چیزا تومخ ما نمی ره ،کارنامه ای پرازشکست وناامیدی یک نگاه به همسایه های ما بیندازیم ۴۰سال پیش کپرنشین بودند به کجا رسیدند ما تازه شدیم مستاجر پشت بام نشین.
اولا امام معصوم ع حامی افراد غیرمعصومی که دستورات ضد و نقیض میدهند و بطور نامشروع و بدون پشتوانه مزدمی بر مردم حکومت میکنند نیست. ثانیا در غیبت کبری امام عصر عج، اگر کسی ادعا کند که مورد حمایت امام عصر عج است و راست بگوید، باید نتیجه بگیریم که امام به او کمک میکند و مشکلات را کاهش میدهد. حالا سوال این است آیا امام عصر عج با گسترش فقر و فساد متولیان امور چه مذهبی و چه غیر مذهبی موافق است؟ ثالثا تشکیل حکومت عدل الهی با اذن خداوند فقط مختص امام عصر عج است چون کارگزاران اسلامی به معنای واقعی کلمه را آن امام عج تشخیص میدهند. رابعاً هیچ حکومتی در زمان غیبت کبری امام عصر عج، حق ندارد خودش را منتصب به آن امام همام عج نماید چون تمامی نواقص و نارسایی حکومتی نعوذ بالله از دیدگاه مردم به حساب امام عج محسوب میشود. خامسا منافقین قرن بیست و یکم در لباس روحانیت و مدعی یاوران امام عصر عج در آمده اند تا بتوانند با سرعت بیشتری به غارتگری و اشرافی گری بپردازند، از وزرای هزاران میلیاردی بگیر تا روحانیتی امثال لاریجانی ها که با برپاساختن کاخهای تحت پوشش حوزه، افراد فاسدی را به معاونت برگزیده اند و ادعای مسلمانی و حمایت دروعین از امام عصر عج آنها، شهره آفاق شده است. به هر حال امام عصر عج، یاوران حقیقی خود را همواره چه در حکومت باشند و چه نباشند، کمک خواهد کرد و ایمان واقعی را به آنها اعطا خواهد کرد و از وسوسه های شیاطین دور نگاه خواهد داشت. آیا در حکومت فعلی، یاوران امام عصر عج در پستهای مدیریتی قرار گرفته اند؟
واقعا کاش میشناختیم تا دیگه در طول تاریخ گول نخوریم. اما افسوس که ما ملتی بشدت فراموشکاریم .
کجا میشه سراغ گرفت که یک نفر باندازه خدا باشد.
کم نبوده اند ادمهای و جریانهایی که ملتها را به بندگی و بردگی گرفته اند. از فرعونها بگیر تا فاشیستها و کمونیستها و شاهان و آنچه خودتان می دانید.
تا قبل از پیروزی انقلاب مردم [حتی روشنفکران] با واژه ولایت فقیه هیچگونه آشنایی نداشتند و نسبت به آن بیگانه بودند تا اینکه در سال ۱۳۵۸ در کمال حیرت همگان یکدفعه واژه ولایت فقیه و ساختار آن وارد قانون اساسی کشور ما شد! و پس از این تاریخ بود که در کتب درسی و منبرها و صدا و سیما برای مردم تبیین شد که ولایت فقیه در عصر غیبت کبری اختیارات امام مهدی (عج) و حق امامت و ولایت بر مسلمین را دارد! از سال ۱۳۵۸ تا سال ۱۳۶۸ (بازنگری قانون اساسی) در قانون اساسی ما واژه ولایت فقیه وجود داشت که در بازنگری قانون اساسی به ولایت مطلقه فقیه (حق ولایت بر تمامی شئون زندگی مسلمین) ارتقاء و تغییر پیدا کرد!
نفهمی که شاخ و دم ندارد حتی اگر ادبیاتی به ظاهر موجه‌داشته باشی. اطعیوالله و اطعیوالرسول و اولی الامر منکم. تو که بگونه ای نوشته ای که خیلی می فهمی بگو این‌اولی الامر چه کسانی اند. بعد که فهمیدی اولی الامر چه کسی است این حدیث را هم بفهم و بعد اظهار فضل کن. وأما الحوادث الواقعة فارجعوا فیها إلی رواة احادیثنا فإنهم حجتی علیکم و أنا حجة الله علیهم
روش غیرمدبرانه مدیران جامعه دلیل بر آن نیست تا به هر بهانه ای ریشه را نابود کنیم. تو که ادعایی فهم دین داری، این را هم بدان که ما در قبال گفته ها و نوشته ها مسئولیم.
به کاربر ۱۸:۵۲: ظاهراً مثل اینکه شما ناآگاه به امور دینی هستید! اولی الأمر (صاحب امر) یعنی پیامبران و رسولانی که مبعوث خداوند قادر متعال جهت رساندن پیام الهی به مردم و هدایت مردم به صراط المستقیم و دارای معجزه هستند. واژه اولی الأمر در آیه قرآن را نمی توان تفسیر موسع نمود و به انسانهای عادی نیز گسترش و تعمیم داد!
ناشناش 18:52 چرا آیه را نصفه کاره رها کردی؟؟ ادامه داره: فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ
اطاعت مطلق از انسان جایز الخطا با عقل جور در نمیاید.
آقایان نا شناس منتقد نظر من ناشناس ۱۸:۵۲ شما به امور دینی آگاهید ولی تفسیر به رای می کنید،آنچه به نفع دیدکاهتان هست می پذیرید بقیه را نه ،و این در استدلال امر مذموم است. اگر اطاعات از امام معصوم‌واجب است، در عصر غیبت چه کنیم، یا باید بپذیرید امام غایبی نیست و همه چیز دروغ است یا به مقتضیات امام معصوم هم توجه کنید، غیبت صغری با نواب چهارگانه ارتباط برقرار شد اما در غیبت کبری همین حدیثی که از امام مهدی متواتر نقل شده راه را مشخص کرده است. یا این حدیث هم از نظر شما دروغ است. از نظر شما فأنهم حجتی علیکم و أنا حجة الله علیهم چه معنی دارد. آیا معنی اش این نیست که ولی فقیه در اهر امری که امام معصوم ولایت دارد او هم ولایت دارد به غیر از امور ویژه امام معصوم.اتفاقا انتهای آخر دیدگاه تفرقه افکنانه شما را رد می کند اگر در موضوعی تنازع شد باید به خدا و رسول واگذار گردد. خدا و رسول چه گفته اند؟ فکر می کنید با مغالطه معنی آیه و توقیع امام معصوم تغییر می کند. بله ممکن است کج فهمی چنین ایجابی نماید. بماند که دلیل آمدن قید مطلقه در قانون اساسی نه استدلال غلط شما بلکه در مقابل دیدگاهی بود که شان ولی فقیه را صرفا در امور حسبیه می دید. امیدوارم معنی امور حسبیه را بدانی. ادعا کردی قبل از انقلاب کسی معنی ولی فقیه را نمی دانست و آشنا نبود اینهم دلیل روشنی از بی سوادی شماست.در جیزی که علم ندارید توقف کنید. هر اظهار نظر اپوزیسیونی همیشه دلیل بر فهم نیست گاها دلیل بر نفهمی است.
اولی دستپخت منتظری بود و دومی هاشمی بهرمانی ولی به هیچکدوم وصال نداد
حالا که درراستای انقلاب حرف زده شد یادگار امام
اون مواقعی که حرفی میزنه که به مذاق تون خوش نمیاد میشه حسن خمینی
این شامپونی بازی‌ها برای ملت نان و آب نمیشه
شامپونی حاجی؟
از اثرات مفت خوری، مفت گویی است
بابا بزرگ منم آدم خوبی بود !!
مطلق فقط زیبنده خداوند است. و انسان چاره ا ی نداردجز انکه که با خرد جمعی که استوار بر نظر دانشمندان و متخصصان جامعه باشداموراتش را پیش ببرد.
هدف از انقلاب همان رسالت پیامبران عزیز یعنی برقراری عدالت اجتماعی و و از بین بردن فساد بوده است حال خود قضاوت کنید چقدر در این امر موفق عمل کرده اند با وجود این همه فساد مسئولین و بدبختی مردم
انسانهایی که دردام اندیشه ها و باورهای پالوده نشده و متکلم وحده بودن خود گرفتار هستند وزر وبال میلیونها انسان فریب خورده و گناه بدبختیهای اجتماعی ناشی از ان را هم بر عهده دارند.شما اسلامیت جامعه ایران پیش از انقلاب و امروز را چگونه می بینید؟چند نفر مومن صافی و صمیمی دارید؟خروج از دین جمعی را لمس نمی کنید؟همه اینها به کنار.مگر ایشان در نخستین سخنان خود در بهشت زهرا نگفتند پدران ما چه حقی داشتند که از جانب ما نسلهای بعدی تصمیم بگیرند؟ایا امروز این قضیه تاریخی شده است یا هنوز حقیقت دارد؟چرا به نسل کنونی حق نمی دهند نسبت به مسائل سرنوشت ساز جامعه و خودشان تصمیم بگیرند؟کشوررا در گردابهای طوفان زمان لفاظیهای شما نگه می دارد یا تلاش و تکاپوی ادمهای کشور؟چرا می ترسید با ابراز نظر این مردم به کشور اسیب بخورد؟شماها از مقامها و منافع و طبقه ممتازه ای که از قبل خون و جان مردم برای خود دست و پا کرده اید می ترسید.لالائی بس است!
لیکن دلخوش به این مقدار نباشید..!!!
چهل و سه سال ولایت مطلقه فقیه خود گواهی بر حقانیت آن است اختلاف طبقاتی عمیق اختلاس‌های رکورد دار در جهان و ...
قضاوت با مردم
هرچی قید بیشتر شده ظلم و ستم بیشتر شده
حسن خان خوش به حالت که دغدغه اجاره و نان نداری و در کنج دنج عافیت به مباحث فقهی و کلامی میپردازی . خدارحمت کند پدربزرگ و پدرت را . پدر شما اگر الان زنده بود یکی از منتقدان سرسخت عملکرد مسئولین و مسببین این کاسبان تحریم بود . کاش ما هم مثل شما به جای دغدغه نان دغدغه دین داشتیم
بابا بزرگ منم ادم خوبی بود ولی مطلقه نبود.
یک طایفه دزد و جنایتکار از مغز پوسیده خرافاتی
پدرمان استفاده کردند سوارمون شدن
ما امام شناسی را با تبعیت از مقام معظم رهبری پیگیری می کنیم که ولی فقیه عصر است
چرا حقیقت را نمی گوئید و دائما در حال انکار و تکذیب و پنهانکاری هستید و با مردم صادق و شفاف نیستید ؟؟؟
زندگی مردم بیچاره به بن بست رسیده و کشور در انزوای کامل است !!!