آیت الله یزدی از حوزه های علمیه انتقاد کرد

آیت الله یزدی دبیرکل جامعه مدرسین از حوزه های علمیه انتقاد کرد.

آیت الله یزدی از حوزه های علمیه انتقاد کرد

به گزارش سایت خبر فوری ، آیت الله محمد یزدی رییس جامعه مدرسین حوزه علمیه قم با تاکید بر این که«امروز در نظام اسلامی و در سایه ولایت فقیه هستیم» از عدم طرح این مسائل از سوی برخی اساتید حوزه در دروس خارج انتقاد کرد. به گزارش «انتخاب» وی در اجلاسیه منشور روحانیت با اشاره به این که برخی قائل اند که حجاب امروز در دین جایی ندارد.

وی خاطرنشان کرد: این هم وظیفه روحانیت است که آن چه جزو دین است را تبلیغ کند و نگذارد که آن را از اسلام خارج کنند، هرچند افرادی از این کار خشنود نشوند. وی یادآور شد: روزگاری بر این انقلاب گذشت که در همین حوزه علمیه قم آن قدر دشمن علیه اسلام تبلیغ کرد که باور می کردیم بهترین آخوند کسی است که آرام به مسجد برود و برگردد و یک استخاره بگیرد؛ ولی امام فریاد زد که این طور نیست و روحانیت باید مسائل را بفهمد و فرصت را غنیمت بشمارد.وی با تأکید بر این که روزی در همین قم امام راحل نسبت به تحجر هشدار دادند، خاطرنشان کرد: امروز وضع حوزه چطور است؟ چندین مرجع داریم که چندهزار طلبه را تربیت می کنند چگونه حوزه را اداره می کنند؟ چگونه با برنامه های مدیریت حوزه برخورد می کنند؟ آیا همه بزرگان با حوزه و تحول در آن موافق هستند.

آیت الله یزدی تصریح کرد: امام راحل در ابتدای انقلاب در مقابل کسانی که می خواستند جلوی اجرای حدود و قصاص و دیات را بگیرند، فرمودند انقلاب برای اجرای احکام است و اگر الان اجرا نشود چه زمانی اجرا شود؟ امروز نیز این تفکر وجود دارد که صلاح نیست برخی مسائل اسلامی مطرح شود . برخی واقعا نمی فهمند که امروز عربستان و اسرائیل و آمریکا می خواهند نظام جمهوری اسلامی را ساقط کنند.

28

شبکه‌های اجتماعی
دیدگاهتان را بنویسید

نظرات شما - 1
  • ناشناس

    لَا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ غَيْرَ الْحَقِّ --- حضور گرامی آیت الله یزدی دامت هدایاته. بی تردید حجاب جزو لا ینفک دین است و مخاطب آن در قرآن کریم مؤمنان متدین اند. با تثبیت شدن اصل: « لا اکراه فی الدین » در قرآن بی دینان یا جدایان از دین داری از این خطاب و خطابهای سایر احکام دنیوی الهی خارج و مستثنا می گردند. شغل همیشگی حوزه های محترم علمیه رساندن عالمانه ی پیام دین خرد گرای خداوند به عموم مردم و بیان خدا شناسی و پیامیر شناسی و رفتار شناسی و سایر شناختهای رسا و گویا و سرشت نشین فرهنگ اصیل دین داری قرآنی و فلسفه علمی این شناختها با تکیه به علوم جامعه شناسی و روان شناسی و تاریخ شناسی و ... به مردم است. با وجود اصول قرآنی آشکار ومحکم و مفصل قرآنی: « لا اکراه فی الدین » و « فمن شاء فلیؤمن و من شاء فلیکفر » و « لا یضرکم من ضل اذا اهتدیتم » و « لیس علیک هداهم » و« لست علیهم بمصیطر » و « ان علینا حسابهم » و ... و اتمام حجت عالمانه ی فلسفه ی رسای احکام حیات بخش الهی به مردم توسط مبلغان حوزه ها و آگاه ساختن عالمانه ی مردم به زیانهای مادی و معنوی و اجتماعی و روحی و روانی دنیوی ترک احکام ، تحمیل دین با زور جایگاهی در دین پیدا نمی کند و هیچ دلیلی از قرآن و عقل نیست که ثابت کند تحمیل دین با زور در حیطه ی دانش ناچیز ذهن ناتوان بشر محدود به همه ی ناتوانیها و نیازها است. دین ، حقوق منحصر به خداوند و حقوق مردم را از هم تفکیک کرده و برای احقاق حقوق مردم و جلوگیری از تجاوز به این حقوق عدالت محوری را به حاکمان مؤمن توصیه نموده است ؛ مشروط بر این که بشر با پیروی از توصیه های قرآن به خرد گرایی ، بدون افراط و تفریط ، تعریف کار آمد کاربردی علمی خرد گرا و نسبتا جامع و مانعی را از مفهوم « تجاوز » و مصادیق مختلف آن داشته باشد.