من به دنبال ظهور سفیانی در شام بودم آن هم بعد از 1400 سال؛ داعش همان بود / باید نیروها را برای پول‌دار شدن و رئیس شدن تربیت کنیم

افسانه ظهور

• سینا

  جمعه ۴ مرداد ۱۳۹۸ ۲۲:۵۵:۰۰ 0 1

  اگر منظورت از افسانه ظهور غیر واقعی بودن ظهور هست که بهتره اطلاعاتت رو بیشتر کنی و متوجه بشی که ظهور حقیقت داره من همچنین در جواب آقای پناهیان میگم که آقای محترم مگر تو متولی دین هستی که نگران تربیت افراد برای ظهور هستی چقدر انحراف در حرفات واضحه و اگر کسی دوتا کتاب خونده باشه میفهمه که حرفای شما چقدر بی اساس و ضعیفه برای فهم بیشتر مطلب همه رو ارجاع میدم به کتاب ولایت رهبری و روحانیت شهید بهشتی که در اونجا گفته شده که کارهای ظهور بر اساس روال معمول و همیشگی بشر نیست و...

• کاربر ناشناس

  سه‌شنبه ۳ تیر ۱۳۹۹ ۰۵:۵۶:۰۰ 0 0

  بنده یک سوال دارم یکی جواب ما رو بده .مکر خداوند نمیفرمایند من از موزه چشم ورک کردن ب شما نزدیکترم واز من بخواهید هر تقاضایی را خوب وقتی اینقدر خدا نزدیکه دیگه برای امام زمان جایی وجود نداره .وقتی میبینی فقط خداست که باید ازش بخوای وخدا میگه اعمال هر فردی نشانده رابطه و نزدیکی او با خدا است.دیکه امام زمان کجای ما وخدا قرار داره

شماها خود از پیشقراولان سفیانی هستید وبا این افساد هرگز در پی ظهور مهدی (عج) نیستید. وای بر کشوری که شماها معلم اخلاقش هستید...

• امت

  جمعه ۴ مرداد ۱۳۹۸ ۱۳:۰۱:۰۰ 0 0

  «وَنُرِیدُ أَن نَّمُنَّ عَلَى الَّذِینَ اسْتُضْعِفُوا فِی الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِینَ» اراده و مشیت ما بر این قرار گرفته است که بر مستضعفین در زمین منت نهیم و آنها را مشمول مواهب خود نمائیم و آنها را پیشوایان و وارثین روى زمین قرار دهیم. چقدر این آیه و آیه ما بعد آن، گویا و امیدبخش است؟ چرا که به صورت یک قانون کلى و در شکل فعل مضارع و مستمر بیان شده است تا تصور نشود اختصاص به مستضعفان بنى‌اسرائیل و حکومت فرعونیان داشته، مى‏گوید: ما مى‏خواهیم چنین کنیم ... یعنى فرعون مى‏خواست بنى اسرائیل را تار و مار کند و قدرت و شوکتشان را درهم بشکند، اما ما مى‏خواستیم آنها قوى و پیروز شوند. او مى‏خواست حکومت تا ابد در دست مستکبران باشد اما ما اراده کرده بودیم که حکومت را به مستضعفان بسپاریم! و سرانجام چنین شد. ضمناً تعبیر «منت» به معنى بخشیدن مواهب و نعمت‌ها است و این با منت زبانى که بازگو کردن نعمت به قصد تحقیر طرف مقابل است مسلماً کار مذمومى است، فرق بسیار دارد. در آیات 5-6 سوره قصص، خداوند پرده از روى اراده و مشیت خود در مورد مستضعفان برداشته و پنج امر را در این زمینه بیان مى‏کند که با هم پیوند و ارتباط نزدیک دارند. نخست اینکه ما مى‏خواهیم آنها را مشمول نعمتهاى خود کنیم؛ «وَنُرِیدُ أَن نَّمُنَّ» دوم اینکه ما مى‏خواهیم آنها را پیشوایان قرار دهیم؛ «وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً» سوم اینکه ما مى‏خواهیم آنها را وارثان حکومت جباران قرار دهیم؛ «وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِینَ» چهارم اینکه ما حکومت قوى و پا بر جا به آنها مى‏دهیم؛ «وَنُمَکِّنَ لَهُمْ فِی الْأَرْضِ» و بالأخره پنجم اینکه آنچه را دشمنانشان از آن بیم داشتند و تمام نیروهاى خود را بر ضد آن بسیج کرده بودند به آنهانشان دهیم؛ «وَنُرِی فِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَجُنُودَهُمَا مِنْهُم مَّا کَانُوا یَحْذَرُونَ» چنین است لطف عنایت پروردگار در مورد مستضعفان

خدا نکند گدا معتبر شود اگر معتبر شود از خدا بیخبر شود نمونه اش را زیاد می توان دید آقازاده های دزدی که یک شبه به همه چیز رسیده اند حاصل دست پخت شما هستندای سفیانی تو را دیگر کجای دین بگذارند

لاف عشق و گله از یار بسی لاف دروغ عسق بازان چنین مستحق هجرانند یک اشاره از هزار اشاره میکنم : ریسک سیاسی و جرا و جنجال داخلی شما امنیت اقتصادی کشور را به خطر انداخته و دودش به چشم غیر شما رفته